Mais uma ATITUDE do que um CONTEÚDO.

1. A tese da existência de uma racionalidade comunicativa é a base do projeto de Habermas, e aponta para uma ''competência potencial '' passível de tornar-se efetiva nas sociedades modernas. O grau em que essa racionalidade pode tornar-se real é uma questão empírica e reflete o jogo das forças políticas em ação, sendo, portanto, um jogo ABERTO.
   
   k.m.

   
   
2. 
   
   

   Habermas fundamenta a razão comunicativa como específica para um mundo moderno e crítico como o nosso. A racionalidade comunicativa é vista , nesse sentido , como apenas possível num contexto pós-tradicional, sendo mais um processo, a refletir uma forma de lidar com todo tipo de reivindicações valorativas.
   
   K.M.

   
   
3. 
   
   

    

   É antes muito mais uma ATITUDE do que um CONTEÚDO , madura no campo do republicanismo.

   
   
4. 
   
   

    

   O que está em jogo aqui é a recusa da visão de que a sociedade como um todo deva ser democratizada, o que exige uma espécie de '' compromisso '' entre as necessidades funcionais da complexidade social e formas de integração em vários níveis. Fundamental, no entanto, para esta empreitada, parece ser a distinção entre ''mundo da vida '' e ''sistema '' enquanto esferas sociais regidas por princípios reguladores mutuamente excludentes.
   
   K.M.